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少林功夫的三层境界|第三境界——拳与禅的结

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通过内外五行与自然五行的结合,达到了拳法与自然的结合,了解到拳是大自然的产物。人类在漫长的发展历程中积累了一整套的与大自然或斗或顺的生存经验和本领,而武术就是其中之一。“以禅入武,以武悟禅。”少林拳是我国历史文化与佛学完美结合不断升华的产物,其意义已远远超出了只在战场的拼杀,已形成了一种古老的文化,成为了一种国粹,与禅的至高思想融为一体。武术与禅的结合也就形成了“武术禅”。禅,是虚无飘渺、似有似无、似空非空的概念,看不见也抓不着,只有将其与武术相结合,就从虚无飘渺转变成为一个实体,武术成为禅的代言人。

无论是“禅拳归一”也好,还是“禅武宗风”也好,都说明禅与拳密不可分。用禅去弥补拳,用拳去体现禅,禅与拳相互依靠、相互生存。武学研习者素质的高低、人品的高低、对武学目的的认识、对武学人生观的认识,都直接影响着武术境界的高低。这也就说,要提高武术境界就要不断学习、不断修禅,不断纠正错误或认识上的偏差,用智慧、用真理攀上武学颠峰。刚柔相济是拳,清澈见底是禅。只有在清澈见底的禅水之中找到自我、看清自然、超越自我,才能将拳之底蕴、拳之内涵发挥到极至。要想达到这个境界,就必须先让自己的思想、意识提高一个层次,提高一个境界,将禅与拳糅为一体,达到拳理禅慧的境界。这就是练习少林拳者最终要达到心境。

思想境界的提高,自然离不开文化、兵法、书法、棋趣的熏陶,谈禅论武,使思想情操达到上乘。琴棋书画都是拳,行动坐卧皆是禅。武术与兵法、计谋、阴阳的结合,构成了古代战争的灵魂,武术禅的理论充分融汇到战争中去,用武术为战争的实体,用禅为战争的理论,两者相互协调、相互支配,构成战争的主体。

少林拳从内五行到外五行,从外三合到内三合,直到禅武归一,把健体强身、报国安良、修心养性从头至尾做了一个统筹,从求动作、求招式到求思想、求品位至明自理、悟禅慧,真正体现了少林拳的博大精深,不愧为武术之至尊、中华之瑰宝。

能达到第三境界的人,除了先天要有很好的资质外,还要经过后天的不断学习、不断磨练、不断积累,具备很高的武德、很高的文化修养,只有这样才能从古文化中吸取营养,去观察世事,观悟人生。

拳在意中练,随机应心变。三节分明妙,六合求机玄。内外五行固,法能生万变。禅武融一体,自然是圆理。苦磨持久中,佛祖即成全。

文/邬金   编辑/刘强

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